Libro: UN ENSAYO SOBRE EL AMOR SEXUAL

Como podrá comprobar el lector, lo contenido en este ensayo está tan vigente hoy como en los tiempos en que fue redactado. Lo cual nos hace ver el talento de este individuo, que supo escribir una enseñanza útil, de eso que se ha venido a llamar Sabiduría Eterna, aquella que no caduca y que traspasa generaciones, por su utilidad al género humano.

El autor, logró resumir los puntos fundamentales del Arte de Amar, con el propósito de ayudar a los interesados en el desarrollo espiritual a apreciar las infinitas posibilidades del Poder de Vida en su expresión reproductiva y creativa.

Por ello, se explican, de forma sencilla, cuestiones efectivas y realistas en cuanto a la práctica sexual se refiere. Siempre, bajo la visión iniciática y esotérica que caracteriza el sendero de espiritualidad profunda de las Escuelas de Misterios de Occidente.

Su autor, Otho Perilla (1930-1974), fue un insigne ocultista hispanoamericano, que dedicó su vida al trabajo espiritual, y a la difusión en lengua española de la que probablemente es una de las organizaciones iniciáticas más destacadas del mundo occidental, Builders of the Adytum. Igualmente, fue un prolífico articulista y un magnífico líder organizacional. 

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La gran guía de la crianza, un magnífico libro

Alberto Soler, psicólogo y coautor de 'La gran guía de la crianza': "Las prisas son el enemigo número uno de la educación"

Este manual pretende acompañar a las familias y despejar sus dudas ante la amalgama de información sobre embarazo, lactancia y primera infancia

Tristeza y depresión posparto, colecho, autonomía en la alimentación, apego seguro, pantallas, juguetes, separación y divorcio... Hay tantos y tan variados temas que preocupan a los progenitores desde la concepción hasta los seis años de edad, que el psicólogo Alberto Soler (Valencia, 6 de febrero de 1982) los reúne todos tratando de poner orden en La gran guía de la crianza (Ed. Paidós). Junto a su pareja, la también psicóloga Concepción Roger, y ambos padres de tres hijos, pretenden acompañar a las familias y empatizar con ellas ante la sobreabundancia de contenido en redes sociales y opinadores diversos sobre lo que es "ser un buen padre y una buena madre".

El autor con su libro

Pregunta: Si nuestras abuelas, las abuelas de sus abuelas y todas las que nos precedieron criaron a sus hijos sin libros ni gurús, ¿qué nos pasa a las generaciones actuales?

Es síntoma de la pérdida de grupo, ante la falta de tribu. El reto está en cribar toda esa información. Lo que siempre recomiendo es mirar quién escribe lo que escribe y quién dice lo que dice. Es decir, en estos temas no hay una fórmula mágica aunque todo el mundo opine. Pero hay voces más o menos autorizadas en función de su perfil profesional. La salud mental es un área en la que hay mucho intrusismo. Ciertas asesorías y coaching invaden competencias sirviéndose de la palabra adecuada para no meterse en líos legales.

Pregunta: ¿Hay una edad mínima para ir a terapia? Porque se escucha mucho eso de: "Los que deberían ir a terapia son los padres".

Te doy el ejemplo práctico de cómo trabajamos en nuestro centro. La primera sesión en terapia infantil nunca la tenemos con el niño, sino que hacemos una primera evaluación con los padres. En casos muy concretos en los que existen sospechas de que puede haber algún trastorno clínico o del desarrollo sí atendemos al niño, claro, pero por regla general, por debajo de los seis años un niño no es necesario que acuda a en terapia, sino que se trabaja con los padres.

Pregunta: "No es suficiente con que la relación de pareja funcione para lanzarse a tener un hijo", escriben en el libro. Sin embargo, cuántos críos han nacido para solucionar problemas de pareja, ¿no? Y ya veremos qué pasa...

Muchísimos casos. Tanto por estancamiento de la pareja como por deseo de una de las dos partes. El problema es poner el foco en las necesidades adultas y no tanto en la personita que traemos al mundo. La mitad de las de las relaciones de pareja acaban en divorcio. Tener un bebé sabiendo que la relación ya está haciendo aguas es meter directamente a ese nene o nena en una situación muy complicada.

Pregunta: Otro dato llamativo que comparten es que más de tres cuartas partes de las madres sienten tristeza o depresión posparto. ¿Cómo diferenciarlo y qué señales indican a esa mujer que es el momento de pedir ayuda?

Una inmensa mayoría de las madres tiene lo que se conoce como la tristeza posparto ante la dificultad de empezar un nuevo rol. Pero si pasan tres o cuatro semanas y esa tristeza no mengua, sino que va a más e incapacita en el día a día para hacerse cargo de sí misma y de la criatura, ahí ya no hablamos de una cuestión evolutiva normal, sino de una depresión posparto. Si no intervenimos a nivel terapéutico, además del apoyo del entorno, sí que tiende a cronificarse. Tampoco veo de utilidad poner la etiqueta, que puede ser hasta contraproducente porque se perciba como un ataque, pero sí podemos comentar: 'Oye, no te veo bien, me preocupo por ti y vamos a buscar ayuda'.

Pregunta: "Los potitos sólo deberían sacarnos de un apuro", dicen, pero muchos padres que echan mano del triturado ante la falta de tiempo. Mientras, existe un choque generacional entre los padres que le dan el ramillete de brócoli y el abuelo gritando que se va a ahogar el niño. ¿No hay un término medio?

En alimentación, como en todo, hay modas. Las batidoras y las trituradoras se inventaron hace cuatro días. Es decir, en la historia de la humanidad los triturados tienen bastante poco tiempo. Se nos ha hecho creer que necesitamos triturar absolutamente todo para hacer trozos muy pequeñitos o líquidos y eso no es así. Aunque no tengan dientes, son capaces de procesar los alimentos a partir de las encías. Lo importante en el baby-lead weaning que tanto se lleva ahora es la propia regulación de la comida. Significa destete regulado por el lactante, no comer a trozos. Es la propia criatura la que decide lo que se lleva a la boca, por lo que regula el hambre y la saciedad. A veces tenemos la paradoja de hacer el avión con la cuchara y en la guardería el niño haciendo ejercicios de motricidad fina. Nunca debemos obligar al niño a comer, en cualquiera de los casos.

Pregunta: La vida acelerada en la que estamos inmersos nos lleva a comer rápido y mal. ¿También a los hijos por extensión?

Claro. Un triturado procesado es mucho más sencillo: como alimentar al gato, con perdón. Lo pones al microondas, le das cuatro cucharadas y encima no mancha nada. Pero ahí la alimentación es pasiva, basta con meter nutrientes al cuerpo. Y comer es mucho más, porque es una parte de la socialización y aprendizaje del crío. Las prisas son el enemigo número uno de la educación.

Pregunta: También son las culpables del exceso de pantallas, ¿no? Así están entretenidos y podemos ser productivos mientras.

Por debajo de los dos años tienen que ser cero. Eso ya está más que demostrado y todas las sociedades médicas del mundo están de acuerdo porque interfiere en el desarrollo normal del cerebro. Tras la pandemia estamos viendo casos en los que un exceso de pantallas se confunde con Trastornos del Espectro del Autismo por el retraso en el lenguaje. Está a la orden del día. Y más mayores ya nos vamos a problemas como apuestas online, acceso precoz al porno, acoso escolar... Es un desastre tremendo que debemos regular.

Pregunta: Hay una vuelta a los libros de texto porque se está viendo que la comprensión lectora es mejor en papel que en pantalla. ¿Es necesario tener el objeto manipulable?

Países como Suecia, que fueron pioneros en la digitalización de las aulas, se han dado cuenta de que la comprensión lectora ha caído en picado y están relacionando este hecho con las incorporaciones tecnológicas. No es que un coche sea malo, pero yo no le doy las llaves a mi hijo para que lo conduzca hasta que no alcance una madurez. Con la tecnología debería ser lo mismo: un acceso muy ocasional, con control parental y contenidos de calidad.

Pregunta: ¿Cómo ve la tendencia nostálgica de regalar juguetes analógicos esta Navidad?

Es maravilloso. Una regla que tuve con mis hijos hasta que fueron más mayores y que he recomendado en consulta es regalar juguetes sin pilas, porque cuanto más hace el juguete, menos hace el niño. Las posibilidades con piezas LEGO, por ejemplo, son infinitas. Y un mensaje todavía más contracultura es que no hacen falta juguetes para jugar. A veces, son un obstáculo porque suponen un entretenimiento más que un pensamiento activo.

Pregunta: Una vez desterrado el modelo autoritario desde la psicología, ¿cómo alcanzar el equilibrio entre un apego seguro y la autonomía del niño?

Es la pregunta del millón. El autoritarismo es un modelo del que tenemos que huir y la autonomía el ideal a conseguir, pero cada caso es un mundo. Nos preocupamos mucho por la sobreprotección de los bebés, cuando son absolutamente dependientes en esa etapa. Ahí hay que satisfacer las necesidades inmediatamente. Es muy fácil aunque muy cansado, porque debes darle lo que te pida lo antes posible. Cambiarle el pañal, taparle porque hace frío... Pero a partir del año hay que empezar a filtrar los caprichos y ya se complica la ecuación. Ahí ya no es todo coger y sostener. Hay mucha presión para dejar pronto el pañal, la lactancia, una competición a ver quién camina antes y eso es absurdo, porque volvemos a las prisas y no todo lo van a hacer rápido y bien. La autonomía requiere mucho tiempo por nuestra parte. Que un niño se ate los cordones solo, duerma del tirón en su habitación o se ponga a hacer los deberes por su cuenta es el final de la historia. El principio es el niño que se niega a irse del parque, el que pide que lo acompañes a dormir, el que se mancha comiendo... Eso lleva tiempo pero es una inversión.

Pregunta: Un tema interesante que toca es el exceso de las extraescolares. ¿Estamos haciendo a los niños tan productivos como a nosotros mismos?

Yo receto en la consulta a los padres que permitan a sus hijos perder el tiempo. Vivimos en una sociedad competitiva e individualista y vemos la infancia como la antesala de la competición adulta. Queremos que nuestros hijos sepan cuatro idiomas, toquen seis instrumentos, nuevas tecnologías por un tubo... Y no les dejamos que hagan judo, que jueguen al pilla-pilla con los amigos... Soy un defensor de las extraescolares, porque no todo cabe en el currículo escolar, pero no todo tiene que ser productivo. Las extraescolares nos ayudan a desarrollar intereses y encontrar lo que nos gusta y ayuda a desconectar. Pero deberían estar orientadas también al disfrute y no sólo a la excelencia. Hay mucho ensayo-error, probando actividades y cambiando. Con mesura y tiempo que perder en la jornada, que también es básico.

Pregunta: ¿Falla en la sociedad el saber poner límites?

Tenemos una relación de amor-odio, porque hay quienes relacionan los límites con estilos autoritarios, cuando quizá es una forma de transmitir esos límites. Son necesarios para el desarrollo. No podemos educar a un niño sano sin poner límites, pero hay algunos más prescindibles y otros más necesarios. Lo importante es cómo los ponemos, porque no es necesario llegar a las amenazas o a los gritos.

Pregunta: En adultos se está viendo que el diálogo interno es muy importante. ¿En la infancia también sucede esa profecía autocumplida del 'tú no vales' y 'eres un inútil'?

Nosotros empezamos a generar nuestro autoconcepto a los 18 meses con lo que dicen acerca nuestra las personas que tenemos alrededor. La identidad construye nuestra autoestima intrínseca, la inconsciente, y ahí es base cómo nos han tratado de pequeños, la confianza que han depositado en nosotros, etc. Si hemos recibido muchos mensajes invalidantes, al final, vamos a actuar en consecuencia.

Pregunta: Muchos educadores trasladan la idea de que "hay mucha tontería a la hora de educar" y numerosos padres cuestionan todo lo que se hace desde la escuela. ¿Se ha perdido su autoridad como figura?

A mí me da mucha pena ver las peleas entre familia y escuela. No me parece justo el juicio constante de los docentes. Son profesionales muy capacitados, preparados y motivados que quieren lo mejor para los alumnos igual que nosotros queremos lo mejor para nuestros hijos. Lo que sucede es que cuando un niño sale de casa es uno más en la sociedad, no el más importante del conjunto. Es un trabajo que se debe hacer con la salida del entorno familiar. No puede adaptarse el colegio al niño, sino el niño al contexto del colegio. Desde un punto de vista pedagógico, sí, la escuela se adapta al alumnado. Pero no a cada alumno individual.

Pregunta: ¿La sobreabundancia provoca que los niños no valoren como antes?

Se tienen muchas más cosas de las que se necesitan. No es que tengamos que volver a ser unos ascetas que viven del aire, pero los críos hacen demasiadas cosas. El problema es que se acostumbran a un nivel de estimulación que no es sostenible. Cada vez necesitan más. Si tú estás acostumbrado a recibir ocho regalos por Navidad, como te traigan cuatro es un chafón enorme. Lo mismo pasa con las películas: somos intolerantes al aburrimiento y todo tiene que ser muy espectacular. Ahora no podríamos ver los dibujos de los años 80. Nuestro nivel de intensidad hace que todo nos sepa a nada.

Pregunta: Pero los adultos también vemos la serie de un atracón mirando el móvil a la vez.

Como sociedad, tenemos un gran déficit de atención y nos cuesta todo lo que no sea estimulación rápida.

Alberto Soler, psicólogo y máster en Psicología Clínica y de la Salud.©Oscar Corrons/NOP Films

Pregunta: Hay un montón de datos en el libro que sostienen la afirmación de que la maternidad aún no es igual a la paternidad. El 72% de los contratos a tiempo parcial son para ellas, una mujer cobra un 24% menos que su compañero hombre... ¿La corresponsabilidad existe?

Vamos en la buena dirección pero estamos lejos. Maternidad y paternidad no es la misma experiencia. A mí no me cosieron ni se me agrietaron los pezones. Mi papel es diferente, por lo que hacer esa equivalencia no es justo. Ni en el discurso ni en las políticas públicas. ¿Cómo puede ser que tú, madre, después de una cesárea tengas el mismo permiso que yo, padre?

Pregunta: Ahí la sociedad le puede decir que este avance en la equiparación de permisos ayuda a discriminar menos a la hora de contratar.

Pero se ha visto que no se acaba traduciendo en una mejora. Hay países que tienen una bolsa de tiempo mínimo para cada progenitor pero, después, se puede distribuir en función de las necesidades de cada familia. Quizá eso permite poder adecuarlo mejor. Pero que a las mujeres les haya costado tanto llegar a las 16 semanas de permiso y desde los años 80 no se haya mejorado mientras nosotros entramos por la puerta grande con exactamente el mismo permiso no lo veo justo. La Organización Mundial de la Salud (OMS) recomienda que la lactancia materna sea exclusiva los primeros seis meses de vida. Sólo tenemos cuatro meses de permiso, cuando es imposible compatibilizar los trabajos con la lactancia. Se debería reconocer esa discriminación positiva y proteger la maternidad a nivel social, reconociendo esa labor.

Pregunta: Los divorcios están a la orden del día y existen nuevos modelos de convivencia, como las familias reconstituidas. ¿Qué hacemos con esta complicación en casa?

Es un follón, pero no porque sea malo y lo bueno lo más tradicional, sino porque son diferentes realidades conviviendo bajo un mismo techo. Genera muchos conflictos porque si la pareja se suele divorciar porque no se pone de acuerdo, menos ahora por el niño. Tenemos que ir a mínimos, a una comunicación centrada en el bienestar del menor. Una buena coordinación entre los distintos entornos y respeto a las formas diferentes de hacer las cosas, sin entrar en contradicción. 

 

 Extraído de: https://www.elmundo.es/vida-sana/familia-y-co/2023/11/30/656612d621efa039258b45bc.html?utm_source=pocket-newtab-es-es

 

Embarazo y espiritualidad, un libro con mucho contenido

Nos llega la reedición de un clásico en el ámbito de lo que podríamos llamar esoterismo aplicado. Después de años agotado, vuelve a aparecer, esta vez con otro título, ampliado con nuevos contenidos, así como mejorando los que ya tenía. Con lo que se puede decir que es prácticamente un libro nuevo. Dejamos lo que la propia editora indica, y así podrán conocer sobre libro.

A través de este libro, el autor propone una forma distinta de abordar todo lo referente a la maternidad, la paternidad, la concepción, el embarazo, el parto, la crianza y la educación.

El objetivo principal de este trabajo es que los padres puedan conectar con su futuro hijo o hija, incluso desde antes del nacimiento. De vivir la gestación de forma profunda, así como de realizar ciertas prácticas y ejercicios meditativos que ayuden en su desarrollo profundo, colaborando con su avance natural y la manifestación de su ser interno.

Además, proporciona claves para poder encarar los primeros años del bebé, así como el resto de los periodos evolutivos, desde la perspectiva pedagógica alternativa. Esto teniendo en cuenta no solo los aspectos físicos y cognitivos, sino desde los de su naturaleza y necesidades espirituales.             

Igualmente, la propuesta presentada en este texto, es colaborar en fortalecer un vínculo sano entre padres e hijos, de una manera que resulte respetuosa con el propio desarrollo de cada uno de los miembros de la familia.

Añadamos que todo lo aquí presentado, va dirigido al nacimiento de una nueva generación de seres humanos, que comiencen a marcar la impronta de los nuevos impulsos espirituales. Todo ello, para ir preparando el terreno hacia el tiempo de una nueva Tierra, y una nueva humanidad que la habite.

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“Estamos creando una nueva Edad Media en las aulas”

Andreu Navarra, profesor de Secundaria, denuncia el “ciberproletariado” extendido en una generación sin léxico y con escasa capacidad de atención

Berna González Harbour

 

El mundo educativo debate sobre las horas de clase, la evaluación del profesor y los malos resultados de España en las pruebas de PISA, pero todo eso es bastante secundario en el universo de Andreu Navarra, un profesor de Lengua y Literatura de Secundaria que retrata desde las tripas de la enseñanza, a pie de aula, una realidad de urgencias más acuciantes: desde la desnutrición de un buen porcentaje de alumnos a la incapacidad de concentrarse de la nueva generación de “ciberproletariado” o la ausencia de debate sobre el futuro al que esta sociedad quiere conducir a sus jóvenes. Navarra no es un teórico, pero sí un torrente de verdades que acaba de publicar Devaluación continua (Tusquets), un latigazo contra la ceguera, una llamada de emergencia ante la degradación del modelo educativo.
“Los profesores queremos crear ciudadanos autónomos y críticos, y en su lugar estamos creando ciberproletariado, una generación sin datos, sin conocimiento, sin léxico. Estamos viendo el triunfo de una religión tecnocrática que evoluciona hacia menos contenidos y alumnos más idiotas. Estamos sirviendo a la tecnología y no la tecnología a nosotros”, afirma Navarra. “El profesor está exhausto, devorado por una burocracia para generar estadísticas que le quita energía mental para dar clase”.

El testimonio de Andreu Navarra (Barcelona, 1981), historiador, tiene el valor de quien ha impartido clase durante seis años en colegios concertados y públicos, en zonas ricas y castigadas, donde encuentra por igual “profesores heroicos” en un sistema educativo estresado por la propia sociedad de la que es espejo: hay padres ausentes porque trabajan demasiado; hay violencia; hay chicos sin comer o desayunar; hay muchos problemas mentales; y hay una generación ausente por su concentración en las redes y su identidad virtual.

“Lo audiovisual está creando una nueva Edad Media de personas dependientes de satisfacer el placer aquí y ahora, cuando la vida es muy diferente. En la vida hay que saber leer contratos, alquilar pisos, cuidar a tus mayores, criar hijos. Pero el ciberproletariado se viene abajo ante cualquier problema. Son personas que no serán capaces de trabajar porque tienen la concentración secuestrada por las redes”, dice. No es que todos los jóvenes encajen en su mirada crítica, pero sí ve el riesgo de exclusión de una cuarta parte de los alumnos en una tormenta perfecta de precariedad y vida virtual.
Describe Navarra, por ejemplo, una clase de desdoblamiento de 20 alumnos con dificultades en la que, tras preguntar, descubrió que ninguno había desayunado. “Están pálidos y se marean. Hay alumnos que no comen por trastornos alimentarios, otros por desidia de sus familias, otros por pura miseria”. Pero, a falta de profesores de apoyo y de especialistas, las patologías (ha tenido clases con un 30% con algún diagnóstico) concentran la atención de los profesores en las reuniones de evaluación e impiden pensar en los contenidos. Se ha confundido al pedagogo con el terapeuta, asegura. Y en el debate de la inclusión se ha olvidado, dice, que “lo que de verdad falta incluir es la academia”. Navarra narra cómo él o sus compañeros se alegran cuando encuentran algún libro de texto de segunda mano de los noventa y lo compran “como si fuera oro”. “En los libros de Lázaro Carreter hay explicaciones, ahora tenemos retales, flipped classroom [un método participativo que considera inaplicable con exceso de alumnos]. ¡Explica Quevedo con una flipped classroom! Lo que no puede haber es una pedagogía indecente. Tenemos a personas inteligentes, queremos una sociedad inteligente, no la rebajemos. Debemos distinguir el tiempo de la academia del tiempo de fuera, no rebajarlo. Ser alumno es importante. Ser profesor es importante. ¡Expliquemos quién es Quevedo! Quitamos la literatura del currículum y luego nos preguntamos por qué la nación es débil. ¡Es que la nación es eso! Hay que darles la oportunidad de un debate crítico”.

No todo es negativo, por supuesto. Su libro tiene tantos sumideros de problemas como signos de esperanza en experiencias posibles, dice, cuando la autonomía del profesor es respetada: talleres de poesía, microrrelatos, el recreo dedicado a tiempo de lectura como en su instituto actual, en Collbató, donde los alumnos leen y luego cuentan lo que han leído con éxito. “La clave es la autonomía del centro frente al pensamiento único, frente a las teorías panacea. En cuanto Portugal ha dado el 25% de autonomía a los centros, ha mejorado”.

El libro de Navarra recurre a Ortega y Gasset para apelar a un debate necesario antes de todo lo demás: a dónde vamos. “Si sabes a dónde vas, si abrimos un debate sobre el modelo de futuro al que queremos avanzar, después regularás la tecnología, los horarios o lo que sea, pero antes de aumentar o disminuir las horas tienes que pensar qué quieres hacer con ellas”, sostiene. Y el modelo de sociedad que convierte en héroes carismáticos a Pablo Escobar o Jesús Gil en las series; la falta de ejemplaridad de unos políticos “pillos, de ahora no te hablo, de quién la tiene más larga”; la mentalidad Fraga de “turismo y populismo que prosigue en Salou, en Magaluf, en que destrocen Barcelona” no ayuda. “Falta reflexión sobre la sociedad que queremos, por qué no apostamos por un MIT español, por exportar literatura, ingeniería patentada aquí y no exportar ingenieros”.

Pero “el papel de ascensor social de la educación está fracasando y estamos creando bolsas de guetos, de personas sin futuro”. Menciona también el maquillaje de la ignorancia que practican los colegios para mejorar la estadística. E insiste una y otra vez en la incapacidad de fijar la atención, gran carencia de una nueva generación con fotos en las redes, pero sin memoria. “Hemos conocido varios capitalismos y ahora mismo estamos en el capitalismo de la atención, en una economía de plataformas que mercantilizan tu atención. Si estás viendo unos mensajes, alguien gana dinero y si ves otros, lo gana otro alguien. No podemos repensar la educación si no pensamos cómo devolver la atención a las aulas, el regreso del mundo virtual. Ahor
a no podemos ensimismarnos, como defendía Ortega, porque todo es ruido, la política es gritos, eslóganes, nadie piensa, nadie escribe, todo es tontería y eslogan y eso ha llegado a las aulas: lo simplista, lo binario, el bien y el mal”. Los Steve Jobs o Zuckerberg, recuerda, recibieron educación analógica. Y los gurúes tecnológicos mandan a sus hijos a colegios analógicos. Es por ello por lo que, concluye, “hasta que arreglemos la sociedad, no podremos arreglar el sistema educativo”.

Extraido de: https://elpais.com/sociedad/2019/09/13/actualidad/1568391777_889106.html?fbclid=IwAR3hAKD56BUCDpOrug8Xl-Cutia3mxKqoWj_UrykQypD-6F6MXeNAzUHDks

Cataluña aplica una prueba adicional a los alumnos que quieran acceder a estudios de Magisterio

El examen, para el que se han matriculado 2.892 estudiantes, constará de dos partes, una que evalúa las competencias de comunicación y otra las de lógica y matemática.

Los estudiantes que quieran acceder a los grados de Educación lo tendrán un poco más difícil este año. Después de las tradicionales tres jornadas de exámenes de las Pruebas de Acceso a la Universidad (PAU), del 13 al 15 de junio, deberán superar una prueba adicional el sábado 17. El examen, para el que se han matriculado 2.892 estudiantes, constará de dos partes, una que evalúa las competencias de comunicación y otra las de lógica y matemática. Este escollo añadido para los futuros maestros forma parte de la apuesta de la Generalitat para aumentar el nivel de la profesión docente en Cataluña.

Con el nombre de Prueba de Aptitud Personal (PAP), esta prueba, de la que El Diari de l’Educació en adelantó los detalles, tendrán que superar todos los que quieran acceder a los grados de Educación Infantil y Primaria que imparten en las universidades catalanas, sean públicas o privadas. Les bastará con obtener un promedio 5 puntos sobre 10 (llamado apto) entre las dos pruebas, siempre que en ninguna de ellas hayan puntuado por debajo del 4. Además, para acceder a la carrera deberán conseguir la nota de corte necesaria a partir de su puntuación en el resto de pruebas de la Selectividad, en este caso tal como se ha hecho hasta ahora.

La primera parte de la prueba, de competencia comunicativa y de razonamiento crítico (dos horas de duración), incluye ejercicios de comprensión lectora, capacidad de síntesis y expresión escrita -aunque a partir del análisis de un artículo-, y de identificación y corrección de errores de normativa lingüística. La segunda parte (de 1:30 horas) consta de 25 ejercicios relacionados con la competencia lógico-matemática. Ambas se llevarán a cabo la mañana del día 17 en cinco sedes diferentes, correspondientes a facultades de Barcelona, ​​Bellaterra, Girona, Lleida y Tarragona.

«Creemos que es necesario garantizar un nivel mínimo en estas competencias para los que quieren ser maestros», afirma el catedrático de Teoría de la Educación de la UB Miquel Martínez, director del Programa de Mejora e Innovación de la Formación del Profesorado (MIF) . Fue desde esta iniciativa, impulsada por el departamento de Enseñanza y el de Universidades, que se concibió una prueba de estas características. Ahora bien, el examen definitivo, al que se enfrentarán los estudiantes, lo ha elaborado, como todas las pruebas de las PAU, el Consejo Interuniversitario de Cataluña (CIC).

Esta prueba adicional supone un escalón más de lo que había hasta ahora en la selección de estudiantes de Magisterio. Quienes querían acceder a estas carreras, a diferencia del resto, debían obtener un 5 de media entre las notas de los exámenes de Lengua Catalana y Castellana. Ahora esto queda superado por la PAP. Pero, en la opinión de Martínez, aún está lejos de poder detectar los que tienen más aptitudes para la docencia. Sería deseable, apunta, que se tuviera en cuenta el «currículum personal», como por ejemplo «si se ha implicado en tareas de animación, de educación en el tiempo libre, de compromiso social… En definitiva, de cuidado a las personas «.

También se podría contemplar una entrevista personal, como se hace en Finlandia, conocida por ser muy exigente en la selección de los estudiantes de Educación. «Una entrevista permitiría captar cómo los estudiantes abordan ciertos problemas, tal vez incluso en equipo», se plantea Martínez. Pero estas ya son ideas que a pesar de debatirse en el seno del MIF, aún tardarían en materializarse.

No se deberán preocupar los 2.892 jóvenes que tomen parte en el examen de este sábado. Curiosamente, la cifra de matriculados se acerca bastante al número de estudiantes que han entrado en los últimos años al conjunto de estudios de Magisterio. El año pasado entraron en los grados de Educación 2.716 jóvenes. En este sentido, si todos superaran la PAP casi nadie se quedaría fuera de los estudios.

Extraido de: https://eldiariodelaeducacion.com/blog/2017/06/13/cataluna-aplica-una-prueba-adicional-los-alumnos-que-quieran-acceder-estudios-de-magisterio/
 

La alimentación del escolar (alimentación y pedagogía)

La alimentación del escolar (alimentación y pedagogía)

Encarar la alimentación del ser humano es necesario aclarar desde el punto de vista desde el cual se expone, partiremos del desarrollo evolutivo corpóreo anímico y espiritual del hombre de la investigación espiritual de Rudolf Steiner.

Desde los primeros años de vida hasta la adolescencia se manifiesta un crecimiento corporal y un desarrollo psíquico vinculándose con el entorno.

El desarrollo corporal es físicamente visible, observándose la culminación del desarrollo cefálico en los primeros siete años, más tarde continúa el crecimiento torácico hasta los 14 años culminando con el crecimiento de abdomen y miembros alrededor de los 21 años. Acompaña este crecimiento un evidente desenvolvimiento de la conciencia año a año. Al culminar el primer año de vida el niño adquiere la posición vertical, se para, camina, continua con el habla, aproximadamente a los tres años se identifica como una individualidad diciendo Yo reemplazando “el nene”. A los 5 años vive en un mundo imaginario, tiene memoria objetal ó del lugar,  entre los 8 a 9 años tiene memoria representativa pudiendo recordar sin ver el objeto y está ávido por aprehender. En la pubertad comienza a desarrollar un pensamiento “autónomo” rechazando lo que surge de los padres y el maestro, comienza un interés por la búsqueda de la verdad. Si todo se desarrolla adecuadamente alrededor de los 20 años culmina el crecimiento corporal, se alcanza una madurez de conciencia que permite ser responsable ante lo jurídico, continuando el desarrollo anímico y luego el espiritual.

La relación del niño con su entorno.

En los primeros tres períodos de siete años es importante conocer las características para entender su vinculo con la alimentación.

En el primer periodo (del nacimiento hasta los siete años) su corporalidad es tan solo un modelo heredo familiar, se caracteriza por una ilimitada confianza con el entorno, aprendiendo por imitación, tanto lo adecuado como lo negativo del entorno, aquí los hábitos familiares son tomados por el niño, esta es una oportunidad de los adultos para reflexionar y dejar atrás hábitos no convenientes y mantener los saludables.

En el segundo período (de siete a catorce años) se manifiesta lo que el niño ha traído consigo, aquí se consolida su unidad psíquica adquiere un mundo interior, el entorno no lo invade, a lo sumo en forma parcial, está feliz en sí mismo, tiene amistades transitorias. Toda imposición en la alimentación generará rechazo, pudiendo gestar un mal vinculo con el alimento, cabe conocer bien al niño según su temperamento y acompañarlo aceptando sus características y orientarlo evitando la unilateralidad.

En el tercer periodo (de catorce a veintiún años) aquí el jovenzuelo se le reconoce un centro, su propio Yo, el mundo externo no penetra, su actitud es transformarlo con sus ideas, forma grupos con amistades genuinas estables. El joven puede establecer cambios de hábitos que se diferencian de su familia, también puede haber fanatismos ó adquirir cambios más saludables. Hay cambios, si se cae en tendencias negativas y en el primer periodo se instalaron  hábitos saludables estos volverán mas tarde.

El alimento

La substancia del alimento, que proviene de la naturaleza, cuando ingresa al organismo humano es despojado de sus cualidades  adquiriendo las propias, esto depende de la fuerza digestiva y metabólica, hay una individualidad metabólica. La substancia cerebral, como así, la de todo organismo está en constante recambio. El cerebro posee una actividad intensa que permite la manifestación de la conciencia, en comparación con los miembros, estos tienen menor actividad. Todo el organismo está al servicio de la alimentación del cerebro, este está en una directa dependencia de los niveles de glucosa (azúcar) en sangre.

La leche materna.

Nadie pone en duda que la leche materna es el alimento adecuado para el ser humano en el primer año de vida, esta se caracteriza por un alto tenor de azúcar (lactosa) que favorece la actividad, la proteína (caseína) está en menor proporción se vincula a la estructura corporal o sea la leche materna esta está adecuada para la constitución humana privilegiando la actividad cerebral sobre el desarrollo corporal. Si comparamos la leche vacuna esta privilegia el desarrollo corporal, tiene mayor contenido proteico, adecuado a la estructura del ternero que ni bien nace se incorpora, se para, predominando la actividad de los miembros. El cuadro comparativo sustancial es el siguiente aproximado:

                                Proteína (caseína) azúcar (lactosa)  

Leche materna         1,1                      6,8

Leche vacuna            3                      5

El alimento que más se asemeja a la leche humana son los cereales, desarrollados por las principales culturas humanas, que mantienen una relación almidón/proteína  7/1 aquí el almidón sustituye al azúcar ambos son hidratos de carbono. Por lo tanto el alimento más apropiado para sustituir la alimentación láctea es el cereal.

El cereal, el azúcar y las avellanas

Los cereales y la caña de azúcar pertenecen a la familia de las gramíneas.

La caña de azúcar, como toda planta, forma azucares a partir del anhídrido carbónico del aire, el agua y la luz solar quedando el proceso en el tallo.

Los cereales (trigo, cebada, centeno, avena, arroz, maíz y mijo) no quedan solo en la formación de azucares sino que continúan el proceso formando almidones complejos en el grano, que si se los consume integrales (no refinados como las harinas blancas) aportan además proteínas aceites vitaminas y fibra siendo por esto, al igual que la leche, alimentos de los mas completos  

Los azucares en el organismo humano son absorbidos rápidamente alcanzando valores de glucemia elevados y rápidos, descendiendo también en forma importante y rápida, influyendo en la actividad cerebral con manifestaciones alternantes de excitabilidad, somnolencia, apatía. Los cereales integrales por el contrario mantienen valores de glucemia estables y sostenidos en el tiempo favoreciendo la calma y la atención.

Las avellanas son frutos secos recomendados por Rudolf Steiner por su aporte en aceites dan vitalidad luz y calor especialmente en la edad escolar, se los puede consumir en forma de pasta con pan integral ó directamente incorporándolas como harina en la fabricación de pan.

Los alimentos cárneos

Estos alimentos son parte constitutivas del animal (no así la leche, que si bien es del animal, pero es algo que este cede para alimentar)El animal consume alimentos vegetales que le aportan vitalidad, pero en el proceso digestivo metabólico esa vitalidad es consumida en parte, teniendo así estos alimentos un carácter más material, siendo escasos en hidratos de carbono, direccionando la alimentación hacia lo corporal, no siendo tan completos como los cereales.

Se explica así la armónica relación de alimentación y pedagogía para el desarrollo sano y pleno del niño.

Aprovecho esta oportunidad para reflexionar sobre el papel importante que tiene el kiosco de la escuela poniéndose al servicio con una acción coherente para el escolar, evitando el expendio de gaseosas azucaradas, golosinas y productos elaborados con harinas refinadas.

El niño de edad escolar en el proceso de aprendizaje esta mas requerido en sus actividades del sistema nervioso y sensorial aconsejándose una alimentación que contenga cereales integrales, frutos secos (avellanas, nueces, almendras)acompañados con frutas desecadas como pasas de uva, higos, ciruelas (golosinas naturales) verduras de raíz(zanahoria, remolacha, rabanitos)

Los temperamentos

Además de estas sugerencias es conveniente acompañar al niño y el adolescente según sus temperamentos que a partir de los siete años comienzan a manifestarse. El temperamento surge por la conjunción de la línea heredo-familiar y la línea anímico-espiritual (individualidad).

El niño colérico: Fuerte, fogoso, osado, rechaza las oposiciones, se aconseja una alimentación que predominen las verduras de hoja (lechuga, escarola, espinaca) y tallo (apio) raíces (zanahoria, rabanito) en forma cruda. Como cereal se aconseja el centeno, evitar la avena legumbres y carnes, dado que son alimentos altamente energéticos. El niño con este temperamento impone su voluntad, su tarea es el respeto al otro.

El niño sanguíneo: Leve, aéreo, despierto y activo, tiende a tener intereses varios al unísono, por lo tanto se distrae fácilmente, ávido por conocer y poco interesado por el alimento. Interesarlo por la comida en su presentación estimulando los sentidos a través de colores, sabores y aromas. Se sugiere como cereales trigo y centeno y pequeñas cantidades de carnes para ligarlo más a la tierra. Las sustancias amargas van ayudar  su digestión, evitar los dulces. Este temperamento tiende al conocer, su tarea es direccionarlo hacia un campo y ser fiel a él.

El niño flemático: Concentrado en su corporalidad, satisfecho en sí mismo, se aísla, reflexivo, con tendencia al sedentarismo y al exceso de peso por su interés hacia la comida. Se aconseja moderar, reducir, las harinas y las grasas, en preparaciones con condimentos fogosos, (jengibre), el cereal aconsejado es la avena, frutas acidas limón, leche acidificada (yogurt), verduras de raíz. La tarea del flemático es el interés por el entorno.

El niño melancólico: Pensador, soñador, sufrido, triste, dificultad en la comunicación.

La alimentación constará de alimentos dulces (endulzar la vida) miel frutas (no golosinas), los cereales convenientes avena y cebada, verduras de raíz con color (zanahoria, rabanito).

La tendencia hacia el aislamiento de este temperamento tendrá que ser compensada por amor al entorno.

Para culminar, lo hasta aquí expuesto, es solo una apretada síntesis de este amplio y complejo tema, muchos puntos requerirán una ampliación para una comprensión acabada del tema, la intención es dejar abierto un camino con preguntas que pueden ser contestadas con el interés del lector por el tema con la bibliografía adjunta.

                                                                                                                                               Dr. Néstor Oscar Manassi

Bibliografía:

• “El misterio de los temperamentos” Rudolf Steiner, Editorial Antroposofica.
•  “Pediatría para la familia” Wlfgang Goeber/Micaela Glockler. Editorial Epidauro
•  “Alimentación y temperamentos” Dr. Udo Rezenbrink
•  “Constitución, temperamento y carácter. El Hombre en el umbral” Bernard Lievegoed. 
• Editorial Rudolf Steiner.
•  “La alimentación del escolar” Udo Rezembrink. Editorial Sanyago 

Extraido de: https://medicinaescolar.wordpress.com/

Krishnamurti y la educación en Barcelona

La Fundación Krishnamurti organiza una conferencia en Casa Asia, Barcelona, en torno a la Educación, tema que este autor y filósofo moderno tocó con frecuencia en sus obras. Les dejamos el texto sobre este evento. Al final de la entrada tienen la información del mismo.

¿Cuál es el propósito de la educación? ¿Formar trabajadores competitivos y eficientes? ¿Formar 'buenos' ciudadanos? ¿Asegurar que nuestras culturas y tradiciones se mantengan intactas? ¿Desarrollar la creatividad y la sensibilidad? Cuando educamos a nuestros hijos o a nuestros alumnos, ¿cuál es  el espíritu que nos guía? ¿Cuál es la intención, la dirección, el eje? ¿Prepararlos? ¿Prepararlos para qué?

Hoy en día la educación suscita mucho descontento a la vez que despierta la esperanza de una nueva educación. Sin embargo, ésta no siempre responde a las mismas inquietudes: unos simplemente pretenden reformar el sistema actual, hacerlo menos teórico y más práctico, menos memorización, más experimentación. Otros ven el valor en una educación más sensible al medioambiente, a los ciclos naturales, la alimentación, la naturaleza, etc. Otros valoran la creatividad en la educación y así sucesivamente.
Y Krishnamurti, ¿cuál es el eje central de la propuesta educativa de Krishnamurti? ¿Un poco más de eso y menos de esto otro? ¿ O el reto educativo que nos lanza K es radicalmente diferente? Y si lo es, ¿en qué lo es? ¿En qué se diferencia de otras propuestas?

Siguiendo con este ciclo dedicado a la educación, estaremos en Barcelona a mediados de Mayo en el marco de un evento en la Casa Asia, y aprovecharemos para explorar la propuesta educativa de Krishnamurti y su relación con la relación. Durante el evento, también proyectaremos un extracto de video de Krishnamurti hablando con los niños de la escuela de Rishi Valley en la India, y dejaremos tiempo para preguntas del público.   

A todos los que puedan asistir, los esperamos.


La junta de la FKL 

http://www.fkla.org/

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Evento público en Barcelona.
Educación y Relación

 

 Fecha:
Martes 15 de mayo 2018

Hora:
19:00

Lugar:
Casa Asia
Recinte Modernista de Sant Pau
C/San Antoni María Claret, 167 Barcelona

Programa:
Aprovechando el lanzamiento de dos nuevos libros de J. Krishnamurti, Educar sin miedo de la editorial Obelisco y Sobre las relaciones de la editorial Kairós, presentaremos  el reto y las bases de la propuesta educativa de Krishnamurti, y responderemos a las preguntas del público. El evento terminará con la visualización de un video de Krishnamurti con alumnos de la escuela de Rishi Valley.

Inscripción:
El evento es gratuito pero requiere de una inscripción previa a educacion@casaasia.es

ESCUELAS ESOTÉRICAS, presente y futuro

Les dejamos el prologo de libro Iniciación al Esoterismo, que contiene el curso del Círculo de Estudios Iniciáticos. En esta introducción se trata el estado general de las Escuelas Esotéricas, un tema de gran interés para todos aquellos interesados en el esoterismo occidental. Esperamos que sea de su agrado.

Desde finales de los años ochenta del siglo veinte, las distin­tas escuelas de misterios e iniciáticas, grupos metafísicos, etc. empezaron a sufrir problemas internos de diferente tipo y que podríamos observar como procesos de crisis. Estos pro­blemas se manifestaron con mayor o menor fuerza, dependiendo del tamaño, estructura y antigüedad de la escuela. Algunas, muy pocas, supieron aprovechar el conflicto para cambiar a mejor, pero tristemente la mayoría echó tierra de por medio, negándolo o argu­mentando que era solo un problema menor. Al negar el calibre de las dificultades y la oportunidad que se les presentaba para crecer como grupos, estos problemas crecieron hasta hacer mucho más que mella en estas organizaciones. De hecho, algunas de ellas quedaron tocadas de tal forma que aún hoy padecen las consecuencias. Por supuesto, esta circunstancia es negada por los dirigentes de las mis­mas, argumentando que el estado negativo o precario en que se en­cuentran es fruto de las circunstancias comunes a la sociedad mun­dial, o incluso que es debido a que sus miembros no hacen el trabajo espiritual que debieran. Lo cual no recuerda sino los argumentos que muchas religiones suelen esgrimir cuando sus prédicas y pronósticos no se cumplen.

                Esta situación, que se hizo especialmente fuerte en el dece­nio final del siglo XX, era un preámbulo de la gran crisis social que sufrió el planeta al final de la primera década del nuevo siglo y milenio. Crisis que aún perdura y cuyas consecuencias están aún por ver. Esto no se debe a otro motivo más que a que las escuelas de misterios, como catalizadoras y dinamizadoras de los cambios que hacen evolu­cionar a la humanidad, tenían que prepararse para las necesidades que la sociedad iba a requerir en estos nuevos tiempos. Si no se alla­naban a estas necesidades, iban a perder su conexión con la escuela interna, pues ésta dirigiría su atención a aquellas que sí lo hicieran para ayudarlas, incluso crear nuevas escuelas si fuera necesario.

                Algunos ocultistas, conscientes en mayor o menor medida del calibre y causas por las que pasaban sus propias escuelas, in­tentaron hacer algo al respecto. Pero en la mayoría de los casos fue como clamar en el desierto, en otras peor, fueron recriminados y/o expulsados. Otros, más cautos, intentaron crear nuevas plataformas para paliar esta situación. En nacimiento de Internet así como el rápido intercambio de información y contacto que las primeras re­des sociales permitieron, facilitaron dichas iniciativas. Pero la mayoría de éstas no duraron mucho tiempo, algunas sí lo lograron, aunque habría que analizar su utilidad iniciática, pues en la ma­yoría no eran sino el amalgamiento de lo que sus fundadores co­nocían. En cualquier caso, hay que reconocer las buenas intenciones que los promotores de dichas iniciativas tuvieron.

                De entre las diferentes propuestas, hubo una que surgió sobre el año 2004, con la idea clara de servir de portal para que las personas interesadas pudieran acceder a escuelas iniciáticas legiti­mas o al me­nos útiles. La idea era generar un curso que hiciera un recorrido gene­ral por los aspectos más importantes de la Tradición Esotérica de Occidente.

                Se inscribieron miles de personas, en el ámbito del habla hispana que era en el que se impartía. Pero la mayoría de los que empe­zaban dichos estudios los abandonaban, lo cual no hizo sino socavar los esfuerzos de quienes administraban dicha iniciativa. Por ello, en su última etapa se empezó a cobrar unas cuotas mínimas de inscripción, lo cual ayudo a descartar a los curiosos y concentró los esfuerzos en los que sí querían aprender. Desde ese momento, casi la totalidad de los que se matriculaban terminaban el curso.

                La enseñanza que se impartía combinaba la teoría con la práctica, ésta última de forma paulatina. En un total de treinta y dos lecciones, que se dividían en tres niveles. El objetivo al redactarlas es que fueran claras, concisas, prácticas y que no cayeran en opinio­nes ni en extensos discursos. Como se indica en el curso, el objetivo era pro­porcionar una alfabetización espiritual. Cuando el estudiante terminaba podía pedir instrucción para elegir una escuela, se le da­ban op­ciones para que él o ella eligiera, y por supuesto se le alen­taba a que buscara en otras direcciones. Lo importante es encontrar una escuela que proporciones un sistema de autodesarrollo y no caer en un enseñadero de ocultismo, donde se dan unos cursos inter­minables, que sólo engordan la mente haciendo creer al ego que es lo que sabe.

                Durante toda su duración fueron muchos los estudiantes que indicaron la efectividad del trabajo, de cómo éste les estaba propor­cionando unos óptimos resultados en su vida diaria. Incluso algu­nos pocos llegaron a percibir, tener ligeros contactos con lo interno.

                Con el paso del tiempo, algunos de los promotores de este proyecto fueron apartándose del mismo, por causas lógicas como la edad, otras ocupaciones o, tristemente, el deceso. Por lo que en un momento dado, para que esta iniciativa no se perdiese y pudiera funcionar por sí misma, se procedió a darle continuidad en forma de publicación. Las ganancias serian destinarlas a labores sociales y a ayudar a algu­nas escuelas esotéricas. De esta forma se le pretende dar un final con sentido, cerrar el círculo.

                Sobre su autoría, ésta ha permanecido en secreto. Básica­mente por una razón, consideramos que es más importante el men­saje que los mensajeros. Así logramos que el estudiante no se distraiga de su objetico, el trabajo, despersonalizando la instrucción, ayudando a su autonomía en este sentido. Por otro lado, actuando así los responsables evitan darle la oportunidad a su ego de que éste crezca creyéndose que son alguna autoridad espiritual por encima de los demás. En otras palabras, evitar endiosarse. 

                Lo expuesto en este libro es la misma enseñanza que se impartió durante catorce años, tan solo ha sido corregida y maque­tada para las necesidades de una publicación. De resto todo sigue igual, tal como fue inspirada al redactarla. Cada capítulo, una lec­ción, dirigida a un estudiante que ahora se hace más activo para con la enseñanza, pues tendrá que vincularse más a ésta para ir gene­rando el debido cambio que le lleve a vibrar más sutilmente, y así tomar contacto con la fuente. Pues ya no hay un instructor que le supervise, apelando ahora a su conciencia para ello.

                Pero antes de terminar hay que destacar que a día de hoy to­davía la crisis de las Escuelas de Misterios continua, éstas se han adaptado a esta forma de actuar, lo cual disimula en parte su es­tado. Por ello la utilidad de esta iniciativa continúa activa, y ahora se entrega al mundo para ser usada a modo de preparación en la formación espiritual.

                Es de esperar que el lector que se acerque a estas páginas sepa aprovechar lo que a partir de aquí se muestra y que ello le lleve a contactar con una escuela de misterios. Pero además que, armándose de paciencia, sepa comprender y perdonar el precario funcionamiento de algunas de ellas, así como sus incongruencias. Lo importante es el trabajo sobre uno mismo.

                CEI

Estraido del libro: Iniciación al Esoterismo, para saber más hacer click aquí.

Libro: INICIACIÓN ROSACRUZ

Les presentamos una nueva obra de Victor Cross. Mucho se ha hablado sobre los Rosacruces, de sus secretos y poderes. Pero lo cierto es que el acceso a esta organización continua siendo un misterio para la mayoría. A través de este libro se expone de forma clara el camino de la Rosacruz. La Iniciación representa cada uno de los pasos por los que el ser humano asciende hasta la autorrealización. Algo que va más allá de lo meramente psicológico.
 

            Podrá además conocer los pormenores para acceder a cada uno de los grados de esta Orden, tanto de los Misterios Menores como de los Mayores. En qué consiste cada uno y cuáles son los requisitos y entrenamiento para lograr llegar a ser un autentico Rosacruz.

            Este es un trabajo único que aglutina por primera vez una información dispersa y sobre todo oculta, que facilita al estudiante espiritual los pormenores para ascender por el difícil sendero de esta arcana organización, que representa la Escuela Esotérica y de Misterios por excelencia de Occidente.

Extraido de:  http://dsdeditions.blogspot.com.es

Libro: Cómo educar a los niños temerosos, tristes o inquietos

Los niños inquietos y los niños temerosos son los que actualmente dan más quebraderos de cabeza a los educadores y a los terapeutas. ¿Cuáles son las ideas directrices que nos pueden orientar en la educación de los niños inquietos o hiperactivos y que deberíamos tener en cuenta ya en la edad preescolar?

¿Cuáles son las palabras clave orientadoras que son aplicables en la educación de los niños temerosos y vacilantes?

Por otra parte, ¿Cuál es el trauma primordial del niño triste-caviloso? ¿Dónde nace realmente en el niño el tan necesario "sentimiento de autoestima"?

En este libro, Henning Köhler nos descubre que todos estos problemas están directamente relacionados con deficiencias en el desarrollo de los sentidos volitivos (tacto, vital, del movimiento y del equilibrio) en la primera infancia y nos da inestimables indicaciones de cómo cultivarlos.

Biografía del Autor:

Henning Köhler, nacido en 1951, casado y con dos hijos, es profesor de pedagogía curativa. Durante los años en los que estudió para maestro, ejerció como terapeuta de niños y jóvenes en el ámbito privado. Además de maestro de infantil y psicopedagogo clínico, colabora como pedagogo en el trabajo de voluntariado para jóvenes.

Como docente, ha impartido conferencias por toda Alemania y en otros países y ha escrito numerosos artículos y antologías para revistas y radios. Participa como docente en la formación de maestros de Educación Especial en el Julius Kühn-Institut y es co-fundador de la Academia de Ciencias Sociales Fulbertus Erftstadt.

En 1986 fundó la Clínica Educativo-Terapéutica (Heilpädagogische-Therapeutische Ambulanz), que desde 1987 forma parte del Instituto Janusz Korczak. Henning Köhler se ha impuesto la tarea de ayudar a los niños y a los jóvenes a expresar sus problemas, llamados trastornos del comportamiento o del desarrollo.

Más información en: http://www.paudedamasc.com/libros/como-educar-a-los-ninos-temerosos-tristes-o-inquietos 

Los colegios se rebelan

Centros escolares sin asignaturas, sin libros y con libertad para los alumnos. Cada vez más colegios optan por pedagogía alternativa. Los resultados son tan sorprendentes como los métodos

 

El barrio de la Ventilla, en Madrid, está escondido. El Paseo de la Castellana, la avenida de Asturias y el parque de La Ventilla lo encajonan y aíslan del resto de la ciudad. En ambas calles, en los años 60, levantaron grandes edificios de viviendas para que, cuando uno entrase en Madrid por el norte, no viese desde la ventanilla la pobreza de La Ventilla.

Hoy sigue siendo un barrio popular y humilde. Y, desde hace unos años, está custodiado por las cuatro torres; cuatro rascacielos que se yerguen sobre las casitas de ropa tendida en la ventana y teja gastada. En el corazón del barrio, con el recreo a los pies de los rascacielos, existe un colegio llamado Centro de Formación Padre Piquer. Parece un cole de barrio más. No lo es.

De Madrid a Vilanova de Arousa, en Pontevedra, solo hay un salto. El necesario para girar en un cruce improbable desde una carretera comarcal en pleno corazón de las Rías Baixas. Tras dos curvas y un par de baches, se llega al CEIP Viñagrande-Deiro. Otra vez, desde fuera, nada especial.

Ambos, Padre Piquer y Viñagrande, son dos de los -cada vez más numerosos- centros y colegios que imparten una educación alternativa en España. ¿Aulas fijas, asignaturas y libros de textos? Eso es pasado en estos lugares.

“Aquí trabajamos con ámbitos, no con asignaturas”. Lo explica en el laboratorio del colegio Ángel Serrano, director general del Padre Piquer, un centro que es concertado y propiedad de la Fundación Montemadrid. A él acuden alumnos a partir de 12 años, un desafío añadido en lo que a pedagogía alternativa se refiere. “Tenemos el ámbito socio-lingüístico y el matemático-científico. No tenemos asignaturas ni libros de texto, trabajamos con material digital, en grandes grupos de unos 60 alumnos y con tres o cuatro profesores. Llevamos a cabo proyectos y trabajos en los que el alumno tiene la iniciativa y el profesor le va guiando. Tienen un margen de libertad muy amplio, ellos deciden por dónde avanzan. Y encima con adolescentes, cuando lo habitual es que este tipo de metodología se implemente en educación infantil”.

Y así funciona la educación infantil en el Viñagrande, colegio público. Su director es Javier García, un joven que, hace tres años, a punto estuvo de abandonar su carrera docente. “Entré en este colegio y me encontré a profesores desmotivados y alumnos sin energía. Tenía dos opciones: o me iba o cambiábamos esto de arriba a abajo”. Y lo cambiaron.

Javier y su equipo empezaron a tirar muros y tabiques para proporcionar espacios abiertos. “Y más que tiraríamos su pudiésemos”, dice. Abandonaron los libros de texto y las asignaturas. Y mezclaron a los alumnos por edades. Los de primero y segundo trabajan juntos, igual que los de tercero y cuarto y los de quinto y sexto. En su caso, la materia de enseñanza se clasifica por contextos. Tienen cuatro: el humanístico, el literario, el matemático y el científico. “Los niños van participando en proyectos, no seguimos las lecciones de un libro. En el proyecto, además de aprender la materia, la trabajan en distintos ámbitos, hacen reportajes, la tuitean, intercambian ideas… La diferencia con lo que hacíamos hace años es abismal”.

En ambos centros la atmósfera está lejos de la que un niño de los años 80 (ni hablar si nos retrotraemos más) sentía al entrar en su colegio. Mientras cruzamos el patio del colegio Padre Piquer, podemos ver a dos niñas pintando sobre sendos caballetes mientras otros chicos juegan al tenis y, de fondo, un tercer grupo completa un mural en una pared. Un ambiente renacentista en pleno barrio popular de Madrid.

En el Viñagrande nada parece un colegio. Las aulas son amplias, luminosas y están llenas de estímulos: libros, ordenadores, murales, pizarras, juguetes, un supermercado de plástico, fotografías, cámaras de vídeo, tablets, trípodes… Los niños se mueven de un espacio a otro, sin aparente orden ni concierto. Una profesora pasa descalza por el pasillo. “Y, sin embargo, están trabajando”, dice Javier. “Están trabajando muchísimo. Cada chaval está en un proyecto y el profesor les va orientando y ayudando. Tienen que completar los proyectos de la misma forma que antes tenían que aprenderse la lección. Solo que la forma es muy distinta”.

Echando un ojo en los alumnos se perciben niños y niñas llenos de energía, ansiosos por completar proyectos. “Sentar a un niño a las 9 de la mañana y pretender que te esté escuchando cinco horas es absurdo”. Por eso, en Viñagrande, lo primero que hacen los alumnos al llegar es una hora y media de ritmo, movimiento y gimnasia. María Castro, profesora de Educación Física, lo explica. Y en su discurso emplea términos como “sinapsis, corteza cerebral, hemisferios, reflejos primitivos, psicomotricidad…”. Y lo que María cuenta es que “un niño de 6 años es puro movimiento. O los estimulamos o los medicamos en nombre de la hiperactividad para que estén seis horas sentados en silencio”.

Las nuevas corrientes

Padre Piquer y Viñagrande aplican metodologías alternativas a las habituales en el sistema educativo español. Cumplen la ley y son sometidos a inspecciones continuas. El resultado es el mismo, los alumnos salen formados. Lo que cambia es la forma.

Carmen Pellicer, presidenta de la Fundación Trilema, define este genérico y amplio concepto de pedagogía alternativa como “hacer las cosas de manera muy flexible. Encontrar lo que motiva a los alumnos y trabajar con eso”.

Eulàlia Torras, doctora y profesora de la Universidad Internacional de Valencia, añade que “las propuestas de la educación actual no son contrarias a la educación tradicional, al contrario, las bases se encuentran en modelos de ciencias de la educación que venimos utilizando desde hace muchos años. La innovación pone énfasis en las potencialidades de las tecnologías de la información y la comunicación”.

Existen distintas escuelas o métodos, la mayoría de ellos creados a principios del siglo pasado. Uno de los que más éxito está teniendo es el de la escuela de Waldorf, en el que la autorrealización el alumno es el objetivo prioritario. No existen asignaturas ni libros y los niños no aprenden a leer ni escribir antes de los 7 años, ya que emplean ese tiempo en jugar y desarrollarse.

La pedagogía Montessori, de origen italiano, deja libertad al niño y el profesor se convierte en observador. El método Regio Emilia, también italiano, se basa en experiencias reales y el Changemaker busca la transformación social mediante la creatividad. Hay muchos más métodos: Doman, Kumon, Amara Berri… Todos se caracterizan por diferenciarse de los métodos tradicionales y por dar mayor autonomía y libertad al alumno y al sistema de enseñanza.

Explica Eulàlia Torras que, básicamente, todos los métodos responden a tres tendencias: “el conductismo, el cognitivismo y el constructivismo. El constructivismo es actualmente el que cuenta con un mayor número de modelos educativos”.
"No somos hippies"

“Hay padres que creen que aquí somos hippies. Y de hippy ya me dirás tú que tengo”, dice Javier riendo, a la entrada del Viñagrande. “Una cosa es que el alumno sea más libre aquí y otra que haga lo que quiera. No. Aquí estamos constantemente vigilando, atendiendo y supervisando a los alumnos para que rindan al máximo”.

De hecho, los métodos de evaluación del Viñagrande son más rigurosos que los de colegios tradicionales. “Les calificamos a diario. Valoramos cómo desarrollan sus proyectos y tienen notas cada día. Lo que pasa es que ponemos el foco en lo positivo, en lo que se les da bien, e intentamos potenciarlo. Realizamos informes para los padres y siempre empezamos por lo bueno, por lo que se le da bien al alumno. Para que los padres se estimulen”.

En el Padre Piquer también se han encontrado con la desconfianza de algunas familias cuando, en el año 2003, instauraron su nueva metodología de trabajo. Mónica Díaz-Masa es la coordinadora del Aula Cooperativa Multitarea del colegio. “Desde que implementamos este método, solo dos familias han sacado a sus alumnos del centro. Normalmente, las familias que desconfían de este sistema, son familias con niños de muy buenas notas, que temen que si viene a un centro así empeore su rendimiento”. Sin embargo, los datos del Padre Piquer son claros: 85% de éxito escolar (graduados) y un absentismo de solo el 0,7%, uno de los más bajos de España.

Y eso en un centro con 1.100 alumnos en el que el 77% de ellos están becados. Es decir, la mayoría procede de familias de clase media y baja y con riesgo alto de abandono escolar. Por si fuera poco, en el Padre Piquer hay niños y niñas de 34 nacionalidades distintas y ocho religiones. Todo un mosaico que, para sorpresa de muchos, funciona. “A los tres meses ya notamos un cambio bestial”, dice Ángel. “A los padres que nos muestran dudas, además de explicarles en qué consiste esto, les mostramos los datos. Y son incontestables”.

Más allá de desconfianzas u opiniones, está la ley. Todas las escuelas del territorio español deben adaptarse al sistema educativo, dependiente tanto de la administración central como de las autonómicas. Este sistema obliga a incorporar competencias básicas, tales como comunicación lingüística, matemáticas, ciencia, iniciativa, civismo, etcétera. Mientras se logren estas competencias, la ley es flexible en el cómo.

Tanto el Padre Piquer como el Viñagrande, al igual que el resto de colegios de España, reciben inspecciones períodicas y deben responder ante sus respectivas Consejerías. “Ven que nuestros sistemas están funcionando y no tienen motivos para ponernos obstáculos. La administración es favorable a ir evolucionando”, explica Javier García.

Una evolución que parece inevitable. El sistema de hace solo dos décadas ya no sirve para los niños del siglo XXI. “Muchos padres imaginan la educación de sus hijos tal y como fue la suya, pero al igual que no es lo mismo ir al médico hoy que hace 40 años, tampoco la educación es igual. Los sistemas de nuestros padres no responden a las necesidades de los niños de hoy”, explica Carmen Pellicer. “Los centros con metodologías innovadoras son los que están mostrando menor tasa de absentismo escolar y menor fracaso. Eso significa que están funcionando”.

Extraida de: http://politica.elpais.com/politica/2017/06/02/actualidad/1496414454_917724.html